色不異空空不異色的意思 297801

觀自在菩薩, 行深般若波羅密多時, 照見五蘊皆空, 度一切苦厄舍利子, 色不異空, 空不異色, 色即是空, 空即是色;『八千頌』的總的意思是，在般若智所照見的空的世界中，自性不能成立故亦無決定法，因而不能有主體、客體等的區別。般若思想的這種空義，正為龍樹所繼承。他的"無性為空"的說法，很能表示這點。四、雙邊否定對于這樣的空義，『般若經』有幾種表現形式。這可以說是般若邏輯。較常�很多人將心經「色不異空。空不異色。色即是空。空即是色」這句話解讀為：空即是有，有即是空。「空有不二」。這種解讀並不符合經義從經文可以很清楚看出：「色不異空。空不異色。色即是空。空即是色」這句話是前面「五蘊皆空」四字的延續。因此「色不異空。空不異色。色即是空。空即是色

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色不異空空不異色的意思-受想行識, 亦復如是舍利子, 是諸法空相不生不滅, 不垢不淨, 不增不減對聯：17 真空妙有《心經》提到：「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。」一切事物，因緣所生，其性本空，故「色不異空」；其性雖空，而不礙因緣和合生起萬法，故「空不異色」，並非離色別有空，離空別有色。色與空不是二法，依金作器

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空即是色」這句話是前面「五蘊皆空」四字的延續。因此「色不異空。空不異色。色即是空。空即是色」這當中的「空」字應是等同「五蘊皆空」的「空」字「五蘊皆空」的「空」，是什麼意思？《大般若波羅蜜多經》色乃至識空無所有。眼處乃至意處空無所有。《光讃經色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識,亦復如是。」是什麼意思？不說大道理啊，舉個例子：無線電波，你能看見嗎？但是你打開收音機就能收聽到節目。電波是空，節目是有。你說，電波和節目是一個還是兩個東西啊？再舉一個例子：以金作器，器器皆金。你說金在哪兒？它離不開用金做的東西呀！色即是空（しきそくぜくう）とは、『般若心経』等にある言葉で、仏教の根本教理といわれる。この世のすべてのものは恒常な実体はなく縁起によって存在する、という仏教の基本的な教義。空即是色と対をなす。「色即是空」の区切りは「色、即是、空」とされる。

舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行心經內容介紹？－－臺灣學佛網心經經文以"觀自在菩薩"開頭，以"菩提薩婆訶"結尾(薩婆訶本為祝頌語，亦有觀自在的意思，與經文開頭相呼應)。 "捨利子(捨利弗)"是心經全文關鍵字詞之一問：色不異空，空不異色，色即是空，空即是色是何意？能舉例說明嗎？濟群法師答：色，代表物質的存在。空，在常人觀念中是什麼都不存在。在一般人眼中，存在（ ~ 盡放心中情 ~ 《心經》與人生第四集經文的意義 (5) 色不異空 (6) 空不異色 (7) 受想行識，亦復如是 (8) 識的來源

佛陀所說的高妙之法，對你來說總有隱晦難明之處？搞不清楚什?叫「色不異空，空不異色」？開悟是什?？佛是什?？法是什?？須彌山、西方極樂世界在哪裡？怎?做才會有功德？學佛要不要吃素？何謂開悟？心經到底說什?？好多好多的疑惑和不明白按「色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。受想行識，亦復如是。」的意思及句式，我們可以進一步擴展出下面的句子：受不異空，空不異受；受即是空，空即是受。想不異空，空不異想；想即是雖然說了色空不離不異的道理，尤恐其不能圓融相即，故後又說「色即是空，空即是色」的中道妙理，以破權教菩薩的空假二邊之執，令其修「中觀」。這「色不異空」等的道理很深奧，我來說一個譬喻比

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二、色空分此分說明五蘊諸法，與真如空性，無二無別。「舍利子：色不異空，空不異色，色即是空，空即是色；受、想、行、識，亦復如是。」這裡所說的「色不異空」等四句，正是對立統一規律，在佛教哲理上的反映。據文獻報導，在現代科學領域裡，已圓開的天地心經總目錄心經46講目錄第13講心經 4 6講 mp3 及文字檔下載影音檔 14《卷 14 /12/25 星期日》根據斌宗法師「般若波羅密多心經要釋」講述經文：舍利子！色不異空，空不異色，色即是空，空即是色；受想行識，亦復如是。＠本文：二乘人雖能了達諸法皆空之理色不異空,空不異色,色即是空,空即是色, 所以經文一再反覆的說明色和空的關係然後,不異,和是,這兩個看起來似乎是一樣的用字, 是什麼意思 "不異"是一體的意思,色和空並非有兩個個體,其實是一個體,兩個性質 "是"是等於的意思,也就是性質上,色等於是

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